fa طرح یک مناقشه؛ بازخوانی وجه هنری فتوّت‌نامه‌ها از منظر اندیشۀ سنتّ‌گرا تخصصي Special پژوهشي Research <p style="text-align: justify;">در اندیشۀ موسوم به سنت‌گرا-بر مدار قرائتی که دکتر نصر ارائه کرده است- تفکیک میان سه نوع هنر ضروری است. بر&nbsp;اساس این نگاه:<br> الف) هنر مقدّس دارای منشأ وحیانی بوده و از جانب خداوند و به واسطه فرشتگان، قدیسان و پیشوایان مذهبیِ شناخته&nbsp;شده بر انسان نازل شده تا نشانه‌ای بر امر قدسی، که همان ملکوت الهی است، باشد.<br> ب) در هنر سنتّی، نشانه‌هایی از مضامین، تعالیم و روح امر قدسی وجود دارد؛ اما این هنر مستقیما از سوی خدا یا به واسطۀ&nbsp;ملائکه و قدیسان عرضه نشده و در پیدایش آن، خلاقیت انسان عاملیت داشته است. البته هنرمندان این مشرب، خود را در مسیر&nbsp;خواست و هدایت امر قدسی قرار داده و در عالم سنتّی زیسته‌اند.<br> ج) هنر دینی، در معنای مصطلح فرهنگ معاصر، صرفاً به یکی از موضوعات مورد توجّه دین پرداخته و آن را با صورتی&nbsp;که با مبانی سنّت‌گرایان منطبق نیست، ارائه می‌کند. در این مورد ممکن است آن‌چه به صورت عرفی و تسامحی، هنر دینی&nbsp;خوانده می‌شود، در جهت دور کردن مخاطب از حقیقت امر قدسی بوده و زدودن تعالیم سنتّی را در پی داشته باشد.<br> حال پرسش مطرح در مقالۀ حاضر این است که هنر مطرح در فتوّت‌نامه‌ها، با کدام یک از موارد سه‌گانۀ فوق انطباق می‌یابد؟<br> از نگاه نگارنده، فتوّت‌نامه‌ها در طرح هنر قدسی کامیاب نبوده‌اند و به شرحی که خواهد آمد، در میانۀ هنر سنتّی و هنر دینی&nbsp;گام برداشته‌اند.</p> <p style="text-align: justify;">If we consider Traditionalism in professor&nbsp;Nasr&rsquo;s interpretation of it, is necessary to&nbsp;distinguish between three kinds of art:&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;">A) Sacred art which originates from<br> Divine sphere by mediation of angels,&nbsp;saints or religious leaders. This kind of art&nbsp;is a sign of &ldquo;Sacred&rdquo; sphere, that is exactly&nbsp;Divine Kingdom.&nbsp;</p> <p style="text-align: justify;">B) Traditional art has some sign of&nbsp;Sacredness (in themes, teachings and&nbsp;characters). But in this kind, human&nbsp;creativity intervenes fully, and it is not&nbsp;correct to say that this kind origins from&nbsp;Divine sphere by holly persons.</p> <p style="text-align: justify;">C) Religious art simply reflects a&nbsp;religious topic, without any necessary&nbsp;connection with true religious theme&nbsp;and Traditionalism&rsquo;s principal thoughts.&nbsp;So it is possible for what is being called&nbsp;Religious art in contemporary cultureto be&nbsp;employed and to function as anti-Sacred,&nbsp;anti-Traditional and untrue Religious art,&nbsp;and to remove the memory and legacy of&nbsp;Sacredness.</p> <p style="text-align: justify;">Now, the question is &ldquo;which one of these&nbsp;arts corresponds to the art mentioned&nbsp;in Fotowatnamehs, text?&rdquo; It seems that&nbsp;Fotowatnamehs have not mentioned&nbsp;Sacred art and as it will be argued here,&nbsp;these texts walk between traditional and&nbsp;religious art.</p> فتوّت‌نامه, هنر مقدّس, هنر سنّتی, هنر دینی Fotowatnameh, sacred art, traditional art, religious art 103 115 http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-156&slc_lang=fa&sid=1 Ahmad Reza Ebrahimi احمدرضا ابراهیمی ebrahimi_ar000@yahoo.com 10031947532846002440 10031947532846002440 Yes