<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>20</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>چرایی زیبایی با تأکید بر هستی‌شناسی صدرایی</title_fa>
	<title>Why the Beauty Exists? With the Emphasis on the baise of Sadraian ontology</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;ما جهان و اشیاء را زیبا می&#8204;یابیم؛ اما سؤالاتی بی درنگ ذهنمان را می&#8204;خلد: &amp;laquo;چرا جهان به جای اینکه زیبا نباشد، زیباست؟&amp;raquo;&amp;nbsp;و &amp;laquo;چرا انسان&#8204;ها به وجود زیبایی معتقدند؟&amp;raquo;. این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی و با تأکید بر هستی&#8204;شناسی صدرایی، زیبایی&amp;nbsp;را مساوق وجود و امری مشکک معرفی می&#8204;کند و همچنین آن را دارای مظاهر و ذاتی کل هستی می&#8204;شمرد. فاعل زیبایی جهان&amp;nbsp;همان واجب الجمال یا حقیقت عینی زیبایی است. از آنجا که خارج از حقیقت وجود هم چیزی نیست، علت غایی نیز هموست.&amp;nbsp;لذا جهان به عنوان معلول زیبایی مطلق و یا تجلی آن، زیبا می&#8204;باشد. در پاسخ سؤال دوم می&#8204;توان گفت که انسان&#8204;ها از طریق&amp;nbsp;شناخت زیبایی مطلق به عنوان علت یا مُظهرِ و همچنین از راه تأثیرپذیری از امور زیبا به وجود زیبایی معتقد می&#8204;شوند.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;We see the universe and the objects&amp;nbsp;beautiful; but some questions immediately&amp;nbsp;involve our mind: &amp;raquo;why the universe is&amp;nbsp;beautiful?&amp;laquo; and &amp;raquo;why the human beings&amp;nbsp;believe in existence of the beauty?&amp;laquo;&amp;nbsp;In this article we want to answer such&amp;nbsp;questions by the descriptive - analytical&amp;nbsp;method and with the emphasis on&amp;nbsp;Sadraian ontology. As a result, the beauty&amp;nbsp;is equivalent to existence and they are the&amp;nbsp;same. Therefore, beauty as the existence&amp;nbsp;is a gradation of Reality, and has various&amp;nbsp;manifestations. The upmost degree of it,&amp;nbsp;that is Absolute Beauty, for his perfection&amp;nbsp;is essentially beautiful. Thus, universe&amp;nbsp;as his effect or manifestation is beautiful&amp;nbsp;too. By awareness of Absolute Beauty as&amp;nbsp;the cause or the Lightening and by seeing&amp;nbsp;ourselves and other beautiful things as&amp;nbsp;its effect or manifestation, we believe in existence of beauty.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>زیبایی, کمال, وجود, مساوق, علت, تجلی</keyword_fa>
	<keyword>beauty, perfection, existence, equivalent, cause, manifestation</keyword>
	<start_page>89</start_page>
	<end_page>101</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-155&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Abbas </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghorbani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عباس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قربانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002438</code>
	<orcid>10031947532846002438</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abolfazl </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghorbani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابوالفضل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قربانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002439</code>
	<orcid>10031947532846002439</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
