fa مفاهیم فلسفی مرلوپونتی: بستری برای تحلیل هنر تعاملی نگاهی به پرفورمنس «کشت زار» تخصصي Special پژوهشي Research <p style="text-align: justify;">درک مرلوپونتی از هنر با دیدگاه پدیدارشناسانه او از ادراک گره خورده است. به زعم وی مسالۀ مهم در هنر، پرسش دربارۀ&nbsp;زیبایی نیست، بلکه پرسش دربارۀ ادراک و بیان است. مرلوپونتی با تمرکز بر هنر، در پی توصیف ارتباط هنرمند با اشیا و جهانی&nbsp;است که به تصویر می‌کشد. به عبارتی او رابطۀ هنرمند با اثر هنری را مد نظر قرار می‌دهد. اما در این پژوهش، با تمرکز بر&nbsp;شروح فلسفی مرلوپونتی، ما در صدد یافتن وجه دیگری از رابطه بوده‌ایم. هدف ما در اینجا، توصیف ارتباط متقابل کار هنری&nbsp;و مخاطب هنر است. با این هدف به جای پرداختن به نظرات مستقیم او در مورد هنر، بازگشتی به طرح فلسفیِ مرلوپونتی&nbsp;خواهیم داشت. در قدم نخست، در این مقاله، به شیوۀ توصیفی- تحلیلی، مفاهیم اساسی فلسفۀ مرلوپونتی را مورد بررسی قرار&nbsp;می‌دهیم و سپس از این مفاهیم به منظور توصیف رابطۀ مخاطب با رویداد هنر تعاملی، بطور کلی، و توصیف تداخل و در هم&nbsp;تنیدگی بدنی اجراگر با مخاطب در پرفورمنس تعاملی، بطور خاص، استفاده می‌کنیم. در خاتمه با اهتمام به داده‌های پژوهش نگاهی به پرفورمنس &laquo;کشت زار&raquo; (<span style="text-align: justify;">اجراگر: امیر‌ معبد</span>) خواهیم داشت و اهمیت وجه بدنمندی و تحلیل آن در حوزۀ هنر تعاملی،&nbsp;اجراگر و مخاطب را در رویداد و تعامل بین آن‌ها تحلیل می‌کنیم. موضوع پژوهش از آن جهت حائز اهمیت است که هنر تعاملی با وجود بسط و گسترش آن در دنیای هنر معاصر، و با وجود پژوهش‌های متعددی که در این زمینه انجام گرفته، از منظر فلسفی&nbsp;کمتر مورد توجه قرار گرفته است. بکارگیری دیدگاه فلسفی مرلوپونتی در تحلیل هنر تعاملی، امکانی برای رهاسازی کار هنری&nbsp;از تعاریف و محدودیت‌ها، و نیز گذر از دوگانه انگاری بیرون/درون ، هنرمند/مخاطب، ... در کار هنری است. تعامل مخاطب&nbsp;با کار هنری، تجدید حیاتی برای هنر، در جهت برپایی جهانی مشترک بین هنرمند و مخاطبِ رویداد هنر تعاملی است. متناسب با مفاهیم فلسفی مرلوپونتی، در پرفورمنس &laquo;کشت زار&raquo; اجراگر، سرچشمه و تمام کنندۀ اجرا نیست و کنش‌های بدنی او مستقل از مخاطب نبوده، بلکه او در معرض بدنمندی، اعم از نگاه، حسیت، حرکت و همچنین در معرضِ بیان و کنش های بدنی او قرار دارد. رویداد تعاملی، جهان مشترکِ اجراگر و مخاطب است که در آن هم در معرض ادراک‌ هم، و هم متاثر از کنش هم، در رویدادی گشوده و غیرقابل پیش بینی سهیم هستند. در این اجرا، مفهوم بیانِ مرلوپونتی، پیش از هر فکر و استدلالی، و بواسطۀ مجاورتِ بدنمندانه اجراگر و مخاطب، به دفعات تجلی پیدا می‌کند.</p> <p style="text-align: justify;">Merleau-Ponty&rsquo;s understanding of art&nbsp;is tied with his phenomenological view&nbsp;point of perception. According to him, the&nbsp;important matter in art, is not only about&nbsp;beauty, but about perception and expression&nbsp;as well. Merleau-Ponty seeks to describe&nbsp;the relation between the artist, the&nbsp;objects and the world he paints. In other&nbsp;words, he considered the relation between&nbsp;the artist and the artwork. However, in this&nbsp;study we are looking for another aspect of&nbsp;the relationship. Our purpose here is to&nbsp;describe the interaction of artwork and&nbsp;the audience. With this aim, rather than&nbsp;addressing his direct comments about art,&nbsp;we will return to Merleau-Ponty&rsquo;s philosophical&nbsp;project. In this paper, first of all,&nbsp;we investigate fundamental concepts of&nbsp;Merleau-Ponty&rsquo;s philosophy and then use&nbsp;these concepts to describe the relationship&nbsp;of the audience with interactive art&nbsp;event in general, and to describe the interweaving&nbsp;of the body of performer with&nbsp;the audience in an interactive performance&nbsp;in particular. In the end, by emphasizing&nbsp;on research data and analyzing them in&nbsp;the field of interactive art we look at the&nbsp;performance of &ldquo; Field &ldquo; (performer: Amir&nbsp;Mobed) and we analyze the importance of&nbsp;the aspect of embodiment in performer&nbsp;and audience in event and the interaction&nbsp;between them. It is important that interactive&nbsp;art, despite its expansion in the world&nbsp;of contemporary art and despite numerous&nbsp;research studies in this area, has been less&nbsp;studied from a philosophical perspective.&nbsp;By means of Merleau-Ponty&rsquo;s philosophical&nbsp;views in the context of interactive art,&nbsp;it is a possibility to free a work of art from&nbsp;definitions, limitations, as well as dualism&nbsp;of outside / inside, artist / audience. Interaction&nbsp;of the audience with the artwork is&nbsp;the resurgence for art in order to establish&nbsp;a common world between the artist, audience&nbsp;and interactive art event.<br> According to philosophical concepts&nbsp;of Merleau-Ponty, in the performance&nbsp;&ldquo;Field&rdquo;, performer is not the source and&nbsp;promoter of performance and all the&nbsp;body&rsquo;s actions are not independent from&nbsp;the audience. He is exposed to embodiment,&nbsp;including looking, sensation and&nbsp;movement, and also the expression and&nbsp;bodily activity of audience. Interactive&nbsp;event is the common world of performer&nbsp;and audience, in which they are exposed&nbsp;to eachother&rsquo;s perception, and influenced&nbsp;by eachother&rsquo;s actions. In this performance,&nbsp;Merleau-Ponty&rsquo;s concepts of expression&nbsp;are frequently manifested prior&nbsp;to any thought and reasoning, which is&nbsp;because of the physical proximity of performer&nbsp;and audienc.</p> مرلوپونتی, هنر تعاملی, مخاطب, بدنمندی, پرفورمنس «کشت زار» Merleau-Ponty, interactive art, audience, embodiment, performance of “Field” 43 55 http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-143&slc_lang=fa&sid=1 Safa Sebti صفا سبطی safasebti@yahoo.com 10031947532846002446 10031947532846002446 Yes Zahra Rahbarnia زهرا رهبرنیا Z.rahbarnia@alzahra.ac.ir 10031947532846002447 10031947532846002447 No Mehdi Khabbazi Kenari مهدی خبازی کناری Mkenari@yahoo.com 10031947532846002448 10031947532846002448 No