<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>19</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>جستاری در دفاع از امکانِ نقدِ اخلاقیِ هنر</title_fa>
	<title>An Essay on Defending the Possibility of Ethical Criticism of Art</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;چنان&#8204;که بسیار گفته&#8204;اند، &amp;laquo;نقد اخلاقی هنر&amp;raquo;&amp;nbsp;دیرپاترین مبحث در فلسفه هنر بوده است؛ امّا در این مبحث دراز دامان دو مسأله&amp;nbsp;عمده را باید از هم تمیز داد: نخست امکان نقد اخلاقی آثار هنری است، و دیگری ربط چنین نقدی به ارزش زیبایی&#8204;شناختی&amp;nbsp;آثار هنری. به عبارت دیگر، مسأله اوّل این است که آیا می&#8204;توانیم (یعنی معقول هست که) از منظر اخلاق به نقد اخلاقی آثار &amp;nbsp;هنری دست یازیم یا نه، حال آن&#8204;که مسأله دوم عبارت از این است که آیا نقد اخلاقی اثر هنری ربطی به نقد زیبایی&#8204;شناختی آن&amp;nbsp;دارد یا نه. موضوع این جستار، امّا، تنها مسأله نخست است. برای تحقّق این امر، نخست استدلال&#8204;های مخالفان امکان نقد اخلاقی&amp;nbsp;هنر را به سه دسته وجودشناختی، معرفت&#8204;شناختی، و روش&#8204;شناختی تقسیم کردیم و، آن&#8204;گاه، کوشیدیم با گردآوردن موافقان امکان چنین نقدی، از اخلاق&#8204;گرایان ریشه&#8204;نگر گرفته تا خودآیینی&#8204;گرایان معتدل و حتّی &amp;laquo;اخلاق&#8204;ستیزان&amp;raquo;، در مقام پاسخگویی بربیاییم و نشان دهیم که می&#8204;توان به نحوی موجّه به نقد اخلاقی آثار هنری پرداخت.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;As many have said, &amp;ldquo;ethical criticism of&amp;nbsp;art&amp;rdquo; has been the most enduring topic in the&amp;nbsp;philosophy of art; but, in this broad topic,&amp;nbsp;we must distinguish two problems: the&amp;nbsp;first is the possibility of ethical criticism of&amp;nbsp;artworks, and the second is the relevance&amp;nbsp;of such criticism to the aesthetic value of&amp;nbsp;artworks. In other words, the first problem&amp;nbsp;is whether we can reasonably engage&amp;nbsp;in ethical criticism of artworks or not,&amp;nbsp;whereas the second problem is whether&amp;nbsp;the ethical criticism of an artwork relates&amp;nbsp;to the aesthetic criticism of it. This essay,&amp;nbsp;however, is just about the second problem.&amp;nbsp;To deal with the problem, we firstly divided&amp;nbsp;the arguments against ethical criticism&amp;nbsp;of art into three divisions - ontological,&amp;nbsp;epistemological, and methodological -&amp;nbsp;and then, gathering the arguments for the&amp;nbsp;possibility of such criticism, from radical&amp;nbsp;moralism to moderate autonomism and&amp;nbsp;even &amp;ldquo;immoralism&amp;rdquo;, we attempted to meet&amp;nbsp;the opponents and show that it can be&amp;nbsp;reasonable to criticize ethically.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>نقد اخلاقی هنر, استدلال وجودشناختی, استدلال‌های معرفت‌شناختی, استدلال‌های روش‌شناختی, وضع‌وحال‌های اخلاقی/غیراخلاقی</keyword_fa>
	<keyword>ethical criticism of art, ontological arguments epistemological arguments, methodological arguments, moral/immoral situations, propositional knowledge, non-propositional knowledge, typical audience</keyword>
	<start_page>7</start_page>
	<end_page>22</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-141&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohsen </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Karami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کرمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohsenekarami@gamil.com</email>
	<code>10031947532846002442</code>
	<orcid>10031947532846002442</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Malek </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hosseini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مالک</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>malek.hosseini@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002443</code>
	<orcid>10031947532846002443</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Masoud </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Olia</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>masoud.olia@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002444</code>
	<orcid>10031947532846002444</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
