<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>52</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تبارشناسی زیورآلات امپراتوران مغول در هند به روایت شمایل‌های سلطنتی  (مطالعۀ موردی: نقاشی «سلاطین مغول از بابر تا اورنگ زیب به همراه جدشان تیمور»)</title_fa>
	<title>Genealogy of Indian Mughal Emperors' Jewels Narration by Royal Iconography (Case Study: Painting of “The Rulers of the Mughal Dynasty from Babur to Awrangzeb, with Their Ancestor Timur”)</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;شمایل امپراتوران مغول در مجموعۀ شمایل&#8204;نگاری&#8204;ها، به عنوان هستۀ اصلی و بخش عمده&#8204;ای از هنر تصویری هند، بیشترین سهم را به خود اختصاص داده؛ درواقع علاقۀ شاهان گورکانی به شکوه و جلال نقشی تعیین&#8204;کننده در سرنوشت این شمایل&#8204;ها داشته&#8204; است، تا آنجا که نفوذ و حمایت آنان بر هنر تصویری، که اساساً یک هنر درباری بوده، موجب گردید تا هنرمندان، عظمت زندگی دربار را به شکل &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;واقع&#8204;گرایانه&#8204;ای &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;به نمایش درآورند و در این تصویرگریِ شاهانه، امپراتوران را&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; آراسته به انواع زیورآلات &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;نشان دهند. لذا، در این پژوهش برآنیم با مطالعۀ تبار زیورآلات&#8204;شان در شمایل سلطنتی بر مبنای نظریۀ تبارشناسی میشل فوکو، به مؤلفه&#8204;های شکل&#8204;دهندۀ آن بپردازیم. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;هدف این پژوهش، شناسایی تبار و مؤلفه&#8204;های اثرگذار در فرآیند شکل&#8204;گیری زیورآلات سلطنتی و جایگاه آنها در بیان اقتدار و عظمت سلسلۀ گورکانی به رقبای&#8204;شان، به استناد هنر تصویری بوده است، زیرا، تبارشناسی توانسته با کنار زدن وجه ثابت مفهوم زیورآلات گورکانی، از زوایۀ دید دقیق&#8204;تری به آن بنگرد و فرآیند شکل&#8204;گیری زیورآلات را در طول تاریخ شرح دهد. سؤال این است که&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;شکل&#8204;گیری و موجودیت&#8204;یافتن زیورآلات پادشاهان مغول، از بابر تا اورنگ زیب، به روایت شمایل&#8204;های سلطنتی متأثر از چه شرایطی بوده است؟ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;روش پژوهش حاضر بنیادین بوده که به صورت کیفی و به &#8204;&#8204;روش &#8204;توصیفی- تحلیلی، بر مبنای رویکرد تبارشناسی فوکویی و گردآوری &#8204;اطلاعات &#8204;کتابخانه&#8204;&#8204;ای انجام گرفته است. یافته&#8204;های پژوهش بیان می&#8204;کنند، زیورآلاتِ پُرکاربرد، تبار واحد نداشته بلکه در گذر زمان و متأثر از عوامل تاریخی- اجتماعی تغییر کرده&#8204;اند. هنرمندان نیز بدون در نظر گرفتن خاستگاه آنها که متأثر از فرهنگ هندو، ایرانی- اسلامی و اروپایی بوده، آن را جزء جدانشدنی از شمایل&#8204;ها دانسته&#8204;اند که فراتر از جنبۀ زینتی، نمادی از شخصیت اجتماعی خاندان سلطنتی و برای بیان قدرت سلسلۀ گورکانی کاربرد داشته&#8204;اند، زیرا مغولان کبیر، &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;به عنوان &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;یکی از ثروتمندترین امپراتوری&#8204;ها، بر این باور بودند که برای بیان اعتبار سلسلۀ گورکانی باید گنجِ خود را به خود بیاویزند. لذا هنرمندان نیز به تأسی از آنان، در شمایل&#8204;های سلطنتی، منشأ قدرت را در نشان&#8204;دادن هر چه باشکوه&#8204;تر امپراتورانِ مغول آراسته در انواع زیورآلات دانسته&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;The portrayal of Mughal emperors in the collection of iconographies has taken a central role and constitutes a significant part of the visual arts of India, largely due to the Mughal kings&amp;#39; fascination with grandeur and splendor, which played a decisive role in the fate of these images. Their influence and support for visual arts, which were fundamentally courtly arts, led artists to realistically depict the magnificence of court life. In these royal illustrations, emperors are adorned with various types of jewelry. Thus, this research aims to study the lineage of their jewelry in royal iconography based on Michel Foucault&amp;#39;s genealogical theory, focusing on the components that shape it. The aim: is to identify the lineage and influential components in the formation process of royal jewelry and their role in expressing the power and grandeur of the Mughal dynasty to their rivals, based on visual arts. Genealogy has been able to provide a more nuanced perspective by removing the fixed aspect of the concept of Mughal jewelry and explaining the process of jewelry formation throughout history. The question: What conditions influenced the formation and existence of the jewelry of the Mughal kings, from Babur to Aurangzeb, as depicted in royal iconographies? Research method: this research employs a fundamental approach, conducted qualitatively and descriptively-analytically, based on Foucault&amp;#39;s genealogical approach and the collection of library information. The findings indicate that the commonly used jewelry does not have a single lineage but has changed over time due to historical and social factors. Artists, without considering their origins influenced by Hindu, Iranian-Islamic, and European cultures, regarded it as an inseparable part of the iconographies, which, beyond their ornamental aspect, symbolized the social character of the royal family and served to express the power of the Mughal dynasty. The Great Mughals, as one of the wealthiest empires, believed that to convey the prestige of the Mughal dynasty, they should display their treasures. Consequently, artists, following their example, considered the source of power in royal iconographies to be the more splendid adornment of the Mughal emperors with various types of jewelry.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تبارشناسی, زیورآلات, سلسلۀ گورکانی, شمایل‌نگاری, فوکو</keyword_fa>
	<keyword>Genealogy, jewelry, Mughal Dynasty, Royal painting, Foucault.</keyword>
	<start_page>73</start_page>
	<end_page>91</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1289-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Zahra</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mehdipour Moghaddam</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زهرا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مهدی‌پور مقدم</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>z.mehdipour@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846007531</code>
	<orcid>10031947532846007531</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>, Department of Islamic Arts, Faculty of  cultural heritage, handicrafts and tourism, University of Mazandaran</affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
