<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>11</volume>
<number>43</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>زیبایی‌شناسی زندگی روزمره</title_fa>
	<title>Aesthetics of Everyday Life</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:17pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-0.05pt&quot;&gt;زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره یکی از شاخه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;انش زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی است. تا قرن بیستم زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی کلاسیک معطوف به موضوع آثار هنرهای تجسمی و کمتر متوجه بسترِ شکل&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;گیری اقسام هنرهای زیبا د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر بافتار تجربه زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزانه انسان و طبیعت بود&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;. طی چند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;هه اخیر جنبشی پد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ید&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; آمد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; که با پرهیز از آن رویکرد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; یکسونگرِ هنرمحور، سعی کرد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; پیوند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ی نزد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;یک میان تجربه هنرهای زیبا با تجربه سایر عرصه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره ایجاد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; کند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;. همین امر موجب پید&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ایش رشته مطالعاتی جد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ید&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt; با عنوان زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره شد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;. جان د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;یویی، فیلسوف پراگماتیست، د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر کتاب هنر به&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;مثابه تجربه به تبیین آرای خود د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر باب مفهوم تجربه زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره پرد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;اخت. هد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ف اصلی مقاله یافتن چیستی زیبایی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره براساس آرای جان د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;یویی است. از این روی، پس از بررسی مفاهیم و نظریه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های مختلف د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر باب زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره به بررسی د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;و نمونه تحلیلی زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر هنر معماری خانه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های سنتی ایرانی(خانه ملاباشی اصفهان) و هنر شعر(سهراب سپهری) پرد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;اخته می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شود&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;. نتیجه اینکه زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی زند&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;گی روزمره همان &amp;laquo;زیبایی&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شناسی آنِ حضور&amp;raquo; است که د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر مواجهه با هر چیزی اعم از زیبا و نازیبا موجب&amp;nbsp; تغییر نوع حضور انسان د&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;ر زیست&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;جهانی نو با&amp;nbsp; الگویی هاپتیکی می&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;شود&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;. گرد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;آوری مقاله حاضر به صورت فیش&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;برد&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&#8204;&#8204;&lt;/span&gt;اری از منابع کتابخانه&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;ای و سایت&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;های معتبر اینترنتی و روش تحقیق به شیوه توصیفی ـ تحلیلی است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:17.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;vertical-align:middle&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Aesthetics of everyday life is one of the branches of aesthetic knowledge. Until the 20th century, classical aesthetics focused on the subject of visual arts and paid less attention to the formation of fine arts in the context of human and nature&amp;rsquo;s daily life experience. During the last few decades, a movement emerged that, by avoiding that one-sided art-oriented approach, tried to create a close link between the experience of fine arts and the experience of other areas of daily life. This led to the emergence of a new field of study called the aesthetics of everyday life. Pragmatist philosopher John Dewey explained his views on the concept of aesthetic experience of everyday life in the book Art as Experience. The main purpose of the article is to find out what is the beauty of everyday life based on John Dewey&amp;rsquo;s views. Therefore, after examining various concepts and theories about the aesthetics of everyday life, two analytical examples of the aesthetics of everyday life in the architectural art of traditional Iranian houses (Mollabashi House of Isfahan) and the art of poetry (Sohrab Sepehri) are examined. The result is that the aesthetics of everyday life is the &amp;ldquo;aesthetics of presence&amp;rdquo; which, when confronted with anything, both beautiful and ugly, causes a change in the type of human presence in the new global life with a haptic pattern. The compilation of this article is in the form of taking samples from library sources and reliable internet sites, and the research method is descriptive-analytical.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>زیبایی‌شناسی زند‌گی روزمره, جان د‌یویی, زیبایی‌شناسی آنِ حضور, معماری خانه‌های سنتی ایرانی, خانه ملاباشی اصفهان, شعر سهراب سپهری</keyword_fa>
	<keyword>aesthetics of everyday life, John Dewey, aesthetics of presence, architecture of traditional Iranian houses, Mollabashi house of Isfahan, poetry of Sohrab Sepehri</keyword>
	<start_page>41</start_page>
	<end_page>56</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-310&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Leila</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Amini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>لیلا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>امینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>leilaamini53@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846006112</code>
	<orcid>10031947532846006112</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Moradkhani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مرادخانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>dr.moradkhani@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846006113</code>
	<orcid>10031947532846006113</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Jalaledin </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Soltan Kashefi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جلال‌الدین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سلطان‌کاشفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>j.soltankashefi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006114</code>
	<orcid>10031947532846006114</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shokry</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شکری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohammadshokry44@gmail.coml</email>
	<code>10031947532846006115</code>
	<orcid>10031947532846006115</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
