Kimiya-ye-Honar

fa بازتابِ نگرش هیدگر در تحلیل نقاشی‌های سزان از وجهۀ نظر مرلوپونتی براساس نظریۀ در-جهان-بودن Reflection of Heidegger’s Attitude in the Analysis of Cézanne’s Paintings from Merleau-Ponty’s Point of View based on the Theory of Being-in-the-World تخصصي Special پژوهشي Research <div style="text-align: justify;">مرلوپونتی، در-جهان-بودن را از هیدگر به ‌عاریت می‌گیرد اما در برابر نظر او منفعل عمل نمی‌کند. مرلوپونتی از موضوع در- جهان- بودن، برای تبیین ادراک حسی و بدنمندی استفاده می‌کند. دازاین هیدگری و سوژه بدنمندِ مرلوپونتی، در جهان پرتاب شده هستند. این سخن بدان معناست که جهان، برابر ایستای تفکر انسان نیست و انسان پیش از تأمل و تعقل پرتاب شده در جهان است و جهان را بی‌واسطه درک می‌کند. هنرمندان از طریق در-جهان-بودن و کنش بدنی، جهان را آشکار می‌کنند. نقاشی‌های سزان نقطه تلاقی تفکرِ هیدگر و مرلوپونتی برای اندیشه پیشاتعقلی هستند  و این نشان می‌دهد  نقاش از جهان جدا نیست. در این مقاله تلاش شده است تشابه و تفاوتِ در-جهان-بودن هیدگر و مرلوپونتی از طریق توجه به نقاشی‌های سزان بررسی شود. هدف این مقاله آن است روشن سازیم؛ مرلوپونتی تلقی خاصی از در-جهان- بودن و به‌تبعِ آن بدنمندی دارد که در برخی موارد مغایر فهم هیدگر است اما هر دو فیلسوف بر نقش آثار سزان در پدیداری جهان صحه می‌گذارند. داده‌های ضروری این مقاله پس از گردآوری  از طریق مطالعه کتابخانه‌ای و جستجوی اینترنتی جمع‌آوری شده، سپس توصیف و تحلیل شده‌اند و در کنار آن توجهی به آثار سزان شده است. از این طریق چگونگی تأثیرِ در- جهان- بودنِ هیدگر بر تحلیل مرلوپونتی از نقاشی‌های سزان، مورد واکاوی قرار گرفته است.</div> <div style="text-align: justify;">Merleau-Ponty borrows “being-in-the-world” from Heidegger but is not passive in the face Heideger’s thoughts. He uses the subject of being-in-the-world to explain perception and embodiment. Heidegger’s Dasein and the embodiment subject of Merleau-Ponty are thrown into the world. This means that the world is not equal to the object of human thought, and man is thrown into the world before contemplation and reason, and understands the world directly. Artists reveal the world through being-in-the-world and physical action. To Cézanne’s paintings, the intersection of Heidegger and Merleau-Ponty’s thought is for pre-rational thought, because painting is not separate from the world. In this article, an attempt has been made to consider the similarities and differences in the world-existence of Heidegger and Merleau-Ponty through attention to Cézanne’s paintings. The results of this study shows that Merleau-Ponty has a conception of being-in-the-world and, consequently, a bodily being, which in some cases it contradicts Heidegger’s understanding, but both philosophers confirm Cezanne’s the role of works in the phenomenon of the world.</div> مرلوپونتی, در- جهان- بودن, هیدگر, هنر, سزان Merleau Ponty, being- in- the world, Heidegger, art, Cézanne 97 111 http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-299&slc_lang=fa&sid=1 Navid Barzanji سید نوید برزنجی barzanji.navid1977@gmail.com 10031947532846005813 10031947532846005813 No Maryam Bakhtiarian مریم بختیاریان Bakhtiarian@srbiau.ac.ir 10031947532846005814 10031947532846005814 Yes Firoozeh Sheibani فیروزه شیبانی رضوانی firoozehsheibani@gmail.com 10031947532846005815 10031947532846005815 No