fa نسبت میان موسیقی و تربیت در نظام فلسفی افلاطون تخصصي Special پژوهشي Research در نظام فلسفی افلاطون تربیت جایگاهی خاص دارد زیرا به کمک تربیت است که می‌توان وجود را به فضایل آراست و از رذایل پاک کرد و در نتیجه، نفس را زیبا و شایستۀ جایگاهی الهی ساخت. از این رو، افلاطون هر آنچه به تربیت آدمی مدد می‌رساند، از جمله انواع فنون و هنرها، مورد توجه و بررسی قرار می‌دهد. نزد وی، موسیقی به واسطۀ تأثیر قوی و عمیقش در جان مخاطب، ‌می‌تواند به عنوان ابزاری نیرومند در خدمت نظم‌دهی، پالایش، و هدایت نفس به مراتب بالا به کار آید. در این فرایند تربیتی مرد به یاری قوی‌ترین نیروهای روحی، یعنی وزن و آهنگ، دگرگون می‌شود و به این نتیجه دست می‌یابد که در پرتو تربیت حقیقی می‌تواند به والاترین خیر نائل شود. البته، افلاطون چنین تربیتی را مقدمۀ تربیت فلسفی و مکمل آن می‌داند. هدف مقالۀ پیش رو آن است که نشان دهد توجه افلاطون به موسیقی نه به واسطۀ ویژگی‌های هنری و زیبایی‌شناسانه آن بلکه به جهت نقشی است که می‌تواند در جهت تربیت (پایدیا) آدمیان ایفا نماید. بدین منظور، دیدگاه افلاطون در دو رسالۀ مهم تربیتی او، یعنی <em>جمهوری</em> و <em>قوانین</em> محور تحلیل قرار گرفته است، هر چند به نظرات وی در سایر رساله‌ها نیز اشاره شده است. In Plato’s view the education has a particular status. For him, it is by means of education that our souls can be loaded with virtues and be purified of vices and then the education makes our souls beautiful and worthy of divine setting. Plato, therefore, deals with everything, including arts and skills, that contributes to educate human beings. On account of the profound influence of music on addressee, he regards music as an efficient means to put into order, refine, and elevate soul. In this educative process, a man is exalted by the strongest spiritual powers, i.e. rhythm and tone, and he comes to the conclusion that it is possible that the man is attained to supreme good in the light of true education. In Plato’s eyes, of course, such education is the prelude to philosophical education and its complement. The aim of the present article is to show that the reason why Plato places a premium on music is that it plays the key role in educating humans, rather than by virtue of its artistic and aesthetic features. Considering this aim, the article proceeds to investigate Plato’s positions on education in Republic and Law. افلاطون, تربیت (پایدیا), موسیکه, موسیقی, جمهوری, قوانین Plato , education ( paideia ) ,mosike , music , Law , Republic 23 34 http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-70&slc_lang=fa&sid=1 Shams -ol- molouk Mostafavi شمس‌الملوک مصطفوی sha- mostafavi@yahoo.com 1003194753284600389 1003194753284600389 Yes دانشگاه آزاد تهران شمال