fa نظریه شرق‌شناسی پنهان و کاربست مفهوم عالم مثال در تفسیر نگارگری ایرانی تخصصي Special پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:12px;"><span style="font-family:tahoma;"><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">عالم مثال علاوه بر نقشی که در عرفان و به خصوص عرفان اسلامی ایرانی دارد از ضرورت</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">های مهمی نیز در فلسفه اسلامی برخوردار است. با اتکا به این</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">که مهمترین خصیصه عالم مثال در نقش میانجی آن نهفته است، این عالم به نوعی امکان بر طرف ساختن برخی ابهامات و مشکلاتی که فلسفه و الهیات مشایی با آن روبرو بود را فراهم </span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">آورد. اما به نظر می</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">رسد ضرورت</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">هایی که درباب طرح آن در فلسفه و عرفان اسلامی وجود دارد درخصوص مطرح کردن آن به مثابه</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">ی سرچشمه نگارگری ایرانی چندان قابل اتکا نباشد. طرح عالم مثال به عنوان سر منشأ الهام نگارگر ایرانی، درصدد است تا دلیلی برای فضاسازی خاص آن باشد؛ این در حالی است که این نظریه علاوه بر این</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">که نمی</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">تواند پاسخ</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">گوی بسیاری از شبهات و ابهامات در این خصوص باشد، در نهایت بسیاری از خصایص نگارگری ایرانی که در پیوند با تاریخ</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">مندی و رسانه تصویری آن است را نیز نادیده می</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">گیرد. با اتکا به گسترش طرح این نظریه توسط سنتگرایان و برخی مستشرقین می</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">توان طرح این رویکرد درباب نگارگری را همسو با نظریه</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">ی شرق</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">شناسی پنهان قلمداد کرد. لذا به نظر می</span></span><span style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">‌</span></span><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.05pt;"><span style="color:black;">رسد بتوان نگارگری را به عنوان بخشی از هنرهای تصویری متأثر از خصایص فرمی و سنت فرهنگی و اجتماعی خاص آن قلمداد کرد.</span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;">In addition to its role in mysticism&nbsp;and especially the Islamic mysticism of&nbsp;Iran, the Imaginal World has important&nbsp;implications in Islamic philosophy.&nbsp;Considering that the most important&nbsp;feature of the Imaginal World is its inbetween&nbsp;role, this world has overcome&nbsp;some of the ambiguities and problems of&nbsp;Peripatetic philosophy and theology. But it&nbsp;seems that the necessities of presenting the&nbsp;Imaginal World in Islamic philosophy and&nbsp;mysticism are not reliable as the source of&nbsp;Persian traditional painting. Introducing&nbsp;the Imaginal World as a model and source&nbsp;of inspiration is a reason for the special&nbsp;space of Iranian traditional painting;&nbsp;however this opinion not only respond&nbsp;to many of the doubts and ambiguities in&nbsp;this issue, but also, it seems that many of&nbsp;the features of Iranian traditional painting&nbsp;are also ignored, which is associated&nbsp;with history and its visual media. The&nbsp;extension of this view by Traditionalists&nbsp;and some Orientalists can be reconciled&nbsp;with the theory of hidden Orientalism.&nbsp;Nevertheless, it seems that Persian&nbsp;traditional painting can be considered as a&nbsp;part of pictorial arts which is influenced by&nbsp;formal qualities and its cultural and social&nbsp;traditions instead of Imaginal World.</div> سنت‌گرایی, شرق‌شناسی پنهان, عالم مثال, نگارگری ایرانی Traditionalism, hidden orientalism, Imaginal World, Iranian miniatures 77 91 http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-207&slc_lang=fa&sid=1 Ali Jahangard علی اکبر جهانگرد Ali.jahangard@gmail.com 10031947532846002903 10031947532846002903 Yes