<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>25</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقاشان زن و بازنمایی جنسیت در هنر ایران مدرن</title_fa>
	<title>Women Painters and Representation of Sexuality in the Art of Modern Iran</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>كاربردي</content_type_fa>
	<content_type>Applicable</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;مواجهه ایران با غرب در سده&#8204;های اخیر هم&#8204;راستا با متحول&#8204;ساختن کلیه وجوه زیست فردی و اجتماعی ایرانیان موجب شکل&#8204;گیری ایده&#8204; برابری اجتماعی و بطور خاص برابری زن و مرد و به&#8204;راه&#8204;افتادن جریانات زنان شد. این جریانات که با فعالیت زنان در چارچوب تشکل&#8204;ها و نشریات و با رویدادهای مشخص تاریخی نظیر واقعه کشف حجاب به عرصه عمومی راه پیدا کرد، بازتابی عینی در هنر رسمی ایران دردوره&#8204;های مشروطه و پهلوی نداشت. این مقاله به بررسی تأثیر و تأثرات اوضاع اجتماعی بر نقاشی این دوره می&#8204;پردازد. آیا نقاشان شامل زن و مرد به تغییرات اجتماعی مرتبط با جنسیت التفات داشته&#8204;اند؟ آیا نقاشی را به عنوان بستری برای انعکاس نقطه&#8204;نظرات آگاهانه خود در این&#8204;باره به&#8204;کارگرفته&#8204;اند؟ اگر چنین نیست علل عدم بازتاب جریانات اجتماعی مرتبط با زنان و جنسیت چه می&#8204;تواند باشد؟ پاسخ را در مکتب نقاشی کمال&#8204;الملک از زمان تأسیس مدرسه صنایع مستظرفه (1290 ش) و نقاشی مدرنیستی ایران از میانه دهه 1320 تا پایان دهه 1330 جستجو می&#8204;کند. نقد فمنیستی هنر که از دهه&#8204;های 1960 و1970 در تاریخ&#8204;نگاری و نقد هنر در غرب رواج یافت نقش و موقعیت زنان در تولید هنر و تصویر آن&#8204;ها در آثار هنری را مورد توجه قرار می&#8204;دهد. این مقاله در حل مسائل خود از مفاهیم &amp;laquo;عاملیت&amp;raquo; و &amp;laquo;بازنمایی&amp;raquo; بهره می&#8204;جوید. نتایج پژوهش نشان می&#8204;دهد محوریت&#8204;یافتن ایده مدرن /غربی شدن و ایده&#8204;آل طبیعی&#8204;سازی در نقاشان مکتب کمال&#8204;الملک و دغدغه هویت ملی و ریختن محتوای بومی در ظرف هنر مدرنیستی قرن بیستم در میان هنرمندان نوگرای ایران مانع&amp;nbsp; انعکاس محتوای اجتماعیِ معطوف به جنسیت شده&#8204;است. زنان نقاش در هر دو دوره هم به لحاظ تعداد و هم از نظر کیفیت حرفه&#8204;ای&#8204;گری در قیاس با مردان همدوره خود سطح نازل و امکانات ناچیزی داشتند. از منظر بازنمایی تصویر زن در میان نقاشان هر دو دوره عنصری که بتوان آن را واجد وجهی انتقادی نسبت به وضع زنان به حساب آورد دیده نمی&#8204;شود. در عوض نقاشان زن و مرد در هر دو دوره رویکردی ناآگاهانه و بی&#8204;توجه در تثبیت کلیشه&#8204;های جنسیتی در پیش&#8204;گرفتند. اگرچه برخی از نقاشی&#8204;های این دوره راوی تغییرات واضحی همچون رفع حجاب زنان هستند اما نشانی از کنش آگاهانه واجد عاملیت برای تغییر بسوی برابری زن و مرد در آن&#8204;ها پیدا نیست.&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Along with transforming whole aspects&amp;nbsp;of Iranian&amp;rsquo;s personal and social lives,&amp;nbsp;Iran&amp;rsquo;s encounter with the West in current&amp;nbsp;two centuries led to forming the general&amp;nbsp;idea of social equivalence as well as&amp;nbsp;particular concept of equality between&amp;nbsp;men and women. Although these notions&amp;nbsp;found their way to the public sphere&amp;nbsp;through women&amp;rsquo;s formations and journals&amp;nbsp;and also some specific historical events&amp;nbsp;such as Reza shah&amp;rsquo;s unveiling of women&amp;nbsp;(1935), they weren&amp;rsquo;t reflected in Iran&amp;rsquo;s&amp;nbsp;established art scene of the era. This article&amp;nbsp;searches for interactions between painting&amp;nbsp;and social status in this period. Whether&amp;nbsp;painters have had any notion about social&amp;nbsp;changes regarding sexuality? Whether&amp;nbsp;they&amp;rsquo;ve used their media to reflect their&amp;nbsp;conceptions about it? If it&amp;rsquo;s not so what&lt;br&gt;
the reasons could be? This article tries&amp;nbsp;to find answers to such questions in the&amp;nbsp;duration from foundation of Kamal-almolk&amp;nbsp;painting school in 1911, then it goes&amp;nbsp;to modernist paintings of the mid-1940s&amp;nbsp;to the end of 1950s. The method for this&amp;nbsp;research is feminist critique utilizing the&amp;nbsp;concepts of agency and representation.&amp;nbsp;The research shows that centrality of the&amp;nbsp;ideas of modernization/westernization&amp;nbsp;and the concern of modeling in Kamalalmolk&amp;nbsp;school of art and the obsession of&amp;nbsp;national identity among modernist artists&amp;nbsp;of 1930-1950s prevented them to reflect&amp;nbsp;aforementioned social content. Women&amp;nbsp;painters of the two group in both aspects&amp;nbsp;of quantity and professionality as painters&amp;nbsp;were in a low position comparing their&amp;nbsp;male fellows. In representing women there&amp;nbsp;is nothing to be interpreted as a critical&amp;nbsp;content according to women status in&amp;nbsp;paintings of both groups. Instead male and&amp;nbsp;female painters of both styles showed up&amp;nbsp;to take an unconscious uncaring approach&amp;nbsp;in conformation and reproduction of&amp;nbsp;sexual paradigms. Although few paintings&amp;nbsp;of this period indicates obvious alterations&amp;nbsp;in women situation like unveiling of&amp;nbsp;women, it cannot be seen a as a sign of&amp;nbsp;a conscious action containing agency to&amp;nbsp;change toward sexual equality.&lt;/div&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>ایران مدرن, نقاشی, نقاشان زن, بازنمایی تصویر زن, عاملیت, جنبش زنان</keyword_fa>
	<keyword>Modern Iran, Painting, Woman artists, Representation of Women, Agency, Women movement</keyword>
	<start_page>93</start_page>
	<end_page>109</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-194&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Fatemeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Zehtab</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زهتاب</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Ftzehtab@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002774</code>
	<orcid>10031947532846002774</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mansour</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Hesami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>منصور</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Mansourhessami@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002775</code>
	<orcid>10031947532846002775</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
