<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Kimiya-ye-Honar</title>
<title_fa>کیمیای هنر</title_fa>
<short_title>کیمیای هنر</short_title>
<subject>Art &amp; Architecture</subject>
<web_url>http://kimiahonar.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2251-8630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>25</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل زمینه‌مند نوسنت‌گرایی در هنر معاصر ایران (دهه ۱۳۴۰ شمسی) از منظر گفتمان‌شناسی میشل فوکو</title_fa>
	<title>Contextual Analysis of Neo-traditionalism in Iranian Contemporary Art (1960s), from Foucauldian Discourse Analysis Perspective</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>كاربردي</content_type_fa>
	<content_type>Applicable</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;گفتمان &amp;laquo;نوسنت&#8204;گرا&amp;raquo; در پی راهبردهای کلی ساختار قدرت و زمینه&#8204;های اندیشگیِ روشنفکران در هنر معاصر ایران پدیدار شده است. پشتیبانی&#8204;های فکری روشنفکران در ایجاد گفتمان &amp;laquo;ضدغرب&#8204;زدگی&amp;raquo; و &amp;laquo;بازگشت به اصل&amp;raquo;، و همچنین حمایت&#8204;های ساختار قدرت در ایجاد امکانِ پدیدار شدن آن، هنرمندان را در مسیرِ تمایزبخشی به هنر نوگرای ایران در برابر هنر مدرن غربی جهت&#8204;دهی می&#8204;کند. در چنین موقعیتی، هنرمندان هویت حرفه&#8204;ای خود را در فضای گفتمان غالب بازتولید می&#8204;کنند و از آن کسب مشروعیت و رسمیت می&#8204;نمایند. برگشودن گفتمان نوسنت&#8204;گرایی در سه حوزه: سطح گفتمانی هنرمندان، سطح گفتمانی روشنفکری و سطح گفتمانی نهادی، و تحلیل رابطه این سه سطح و نقدِ اثرپذیری آن&#8204;ها از یکدیگر، هدف این جستار می&#8204;باشد. روش تحقیق مقاله تحلیلی&#8204;-توصیفی-تاریخی است و شیوه گردآوری اطلاعات آن اسنادی (کتابخانه&#8204;ای) و مشاهده&#8204;ای می&#8204;باشد. رویکرد کلی و چارچوب&#8204;های نظری این جستار بر پایه برخی مفاهیم در تاریخ&#8204;گرایی نوین میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی قرن بیستم، بنیاد یافته است.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;The &amp;ldquo;neo-traditionalist&amp;rdquo; discourse has&amp;nbsp;appeared following the general strategies&amp;nbsp;of the power structure and the mindset of&amp;nbsp;the intellectuals in contemporary Iranian&amp;nbsp;art. Intellectuals mental support of the&amp;nbsp;creation of an anti-west-toxification (a&amp;nbsp;derogatory term used for westernization)&amp;nbsp;discourse and returning to former ways,&amp;nbsp;and also the support of power structure for creation of a neo-traditionalist discourse,&amp;nbsp;directs the artists to a path of differentiating&amp;nbsp;the modernist Iranian art from the western&amp;nbsp;modern art. In such a circumstance, it is&amp;nbsp;obvious that artists would accept their&amp;nbsp;position in the predominant discourse, and&amp;nbsp;legitimize themselves by it.&amp;nbsp;&lt;br&gt;
Analyzing the relationship between&amp;nbsp;the level of artists&amp;rsquo; (neo-traditionalist)&amp;nbsp;discourse and the levels of other&amp;nbsp;intellectual and institutional discourses in&amp;nbsp;the contemporary Iranian art and critiquing&amp;nbsp;the influence of these levels on each other&amp;nbsp;are the objectives of this study.&amp;nbsp;&lt;br&gt;
The research method is analyticaldescriptive-&amp;nbsp;historical and the data is&amp;nbsp;collected through documentary research&amp;nbsp;method. The overall approach and&amp;nbsp;theoretical framework is based on some&amp;nbsp;of the concept in of Michel Foucault&amp;rsquo;s&amp;nbsp;historicism, the French philosopher of the&amp;nbsp;twentieth century.&lt;/div&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>هنر معاصر, ایران, گفتمان, نوسنت‌گرا, گسست, میشل فوکو</keyword_fa>
	<keyword>Contemporary Art, Iran, Discourse, Neo-traditionalist, Rupture, Michel Foucault</keyword>
	<start_page>23</start_page>
	<end_page>37</end_page>
	<web_url>http://kimiahonar.ir/browse.php?a_code=A-10-1-190&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hoda </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Refahi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>هدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رفاهی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Hodarefahi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002767</code>
	<orcid>10031947532846002767</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Meghdad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Javid Sabaghian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مقداد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جاوید صباغیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Mejavid@du.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002768</code>
	<orcid>10031947532846002768</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
